【介绍】：元代医家。原名萨里弥实，蒙古族。精通医术，擅长内、妇科。惟幼科用药，或嫌峻利。撰有《瑞竹堂经验方》。
脉象。即滑脉。《素问·阴阳别论》：“阴阳相过曰溜。”《研经言》卷二：“溜脉不言鼓者，以其弱甚也，此阴阳之无胜负者也。”
证名。指大病愈后，因饮食失节致病复发者。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。”《重订广温热论·温热复症疗法》
感受疫毒所致的一种病证。《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“阴毒之为病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛。”其证类似后世所称之温疫、温毒发斑，以其面目青、身痛，故称“阴毒。”
六涎之一。指寒邪热毒损伤脏腑，其气结涩凝滞而成。因涎与滞气相交，多发为疼痛。
病名。出《疮疡经验全书》卷四。即红丝疔，见该条。
《素问》篇名。吴崑注：“此篇言阴阳，与常论不同，自是一家议论，故曰别论。”本篇内容，是运用阴阳的道理，讨论脉象和主病，并按经脉脏腑的分属，论述病情、诊断和预后。指出四经脉象和十二经的变化，与四时十二月
又名髀骨。俗称大腿骨。即股骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“大楗骨，一名髀骨，上端如杵，入于髀枢之臼，下端如槌，接于骨。”
见明·黄省曾《种芋法》。即芋头，详该条。
病证名。痢疾的一种类型。出《圣济总录》卷一百七十八。又名蛊痢。由于患者正气内亏，感染毒疠之气，邪与气血相搏，入于肠胃，毒气蕴积，值大肠虚者，则便痢血，其特点为排出物如鸡鸭肝片。由于毒气盛热，侵入脏腑，