《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”本谓睡觉时不能象死尸那样直躺着，平日家居不过分修饰容仪。后因以“尸寝”指睡觉。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。”
周贤臣尹吉甫作的赞美周宣王的颂歌。相传《诗·大雅》中的《崧南》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇是他的作品。后用以指宰辅颂君之作。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“长吟吉甫颂，朝夕仰清风。”
【介绍】：姚合五律《送崔中丞赴郑州》颈联。雾气沾湿了城头的月亮，春花熏香了驿路的尘土。诗句属对工切，构思精巧，将送别之时间、地点、时令、天气、路途景色全都融入十字当中，并营造出一片诗情画意，可见锻炼之
上古教民耕作的农神。元稹《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉，先农卜上寅。”
【介绍】：李颀作。安万善，凉州胡人。觱篥，簧管古乐器。这首诗写觱篥，重在赏音，“世人解听不解赏”为全诗关键。安万善是凉州胡人，作者是他乡游子，时当除夕万家团圆之夜，真有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
指杜甫之诗与韩愈之文。杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”后因之指诗文佳妙。
明梅鼎祚选辑，屠隆集评。见《李杜二家诗钞评林》。
①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨余林气静，日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》：“日下人谁忆，天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
《吕氏春秋·开春论》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”本谓孔子弟子宓子贱有善政。后因以“小邑弹琴”谓出任县令或称颂县令的治绩。张谓《送皇甫龄宰交河》：“将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。”